فأسباب نزول الآيات يؤرخ للحوادث والوقائع ، ودراسات علم الحديث تؤرخ لنشأة تدوين الحديث وأسباب تأخر تدوينه ، كما توضّح تاريخيا محاولات التحريف والدسّ في السنّة النبوية الشريفة . وهكذا نجد في دراسات علم الكلام والفقه والتفسير والأدب واللغة والشعر ما يوفر لنا المادة التاريخية وينقل الحوادث والوقائع . وكما هو واضح فإنّ للتاريخ الإسلامي أهميته الكبرى في حياة الأجيال اللاحقة إذ تنتزع منه المواعظ والعبر كما تنتزع منه الأحكام والمفاهيم والمواقف ، لا سيما ما يتعلق منه بتاريخ الأفكار والفرق والمذاهب والشخصيات التي برزت على مسرح القيادة . وبما أنّ دراسة التاريخ وتحليل وقائعه لاستخلاص الحقائق العلمية منه تتوقّف على دراسة وثائقه ، وليس بوسع الوثيقة أن تشهد بالحقيقة إلّا إذا كانت أمينة نزيهة عن التزييف والتزوير . وخوفا من خطورة الإدلاء بالشهادة أمام الأجيال فقد عمد أصحاب الأهواء والاتجاهات المتعارضة مع الاتجاه الإسلامي الأصيل إلى تزوير التاريخ تارة وإلى إخفاء حقائقه وتضييعها تارة أخرى . ولأهمية التاريخ فرضت القوى المتسلّطة في كلّ زمان ومكان الرقابة على كتابته ، بل احتكرت تدوينه بما يتفق وسياستها ويحقق أهدافها ولاحقت واضطهدت الكاتب الأمين وشاهد الحقيقة الذي أبى أن ينزلق مع سياسة الأمر الواقع المفارق للخط والمنهج المطلوب السير على هداه . وهكذا واجه الباحث التاريخي بعد قرون من الزمان مشكلة غربلة التاريخ وتنقيح وقائعه للأسباب الآتية : 1 - تضييع الكثير من وثائقه وشهوده وإتلافها .